王语行:止行录

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王语行 @ 2008-08-28 22:40

1 文字的习气 

从一个人的文字里,大抵可以想见他的性格和性情。但文字也是有习气,也有潮流,也有风格,因此有郭沫若“我要爆了”的风格,有贺敬之“几次次梦里回延安”的风格,有北岛“我不相信”的风格,有汪国真“既然选择了远方,就要风雨兼程”的风格。现在什么款式的文字最为流行?大概是罗永浩体,具体来说就是冷嘲、讽刺、并且带有痞匪气,以密集的粗口表达自己的意见。很多人在用这种款式的文字,关键词有“逼”“牛逼”“装逼““丫”等。现在“装逼”这个词很流行,这个词一般用来打击正经说话的人,当然这个正经有的是假正经。为了不让人说自己装逼,大家都开始用罗永浩体。从众是不会错的。这种习气蔓延在整个互联网上。几乎找不到一个不说“逼”的地方。可能有人会说我在“装逼”了,更形象一点是用那略带优越感的京腔说我“你丫又装逼了”。我这个人大概有个好处,在文字上,不愿意被人牵着鼻子走,这不是自负,这关系着表达的顺畅,如果换用一种完全陌生的风格,那就成了文字整容了。文体或者说风格其实是一种习惯,同时也是一种标志,可以让别人认出你来,把鲁迅的文字和郭沫若的文字摆在一起,很快分辨出来了。所以不用罗永浩体,不用油腔滑调体,不用冷嘲热讽体,也不用害怕,风格的趋一是一种灾难。

 

 

 

2 什么是好的文字

 

好的文字不啰嗦,不滥情,不失态,不虚张声势,不矫揉造作。特别是抒情的文字,怎样克制大概是最重要的。越是要抒情,越是要沉得住气。对不住,还要拿郭先生举例子,“我便是我呀!我的我要爆了!”这样的句子不是好句子,作为一种风格可以理解,只是我无法佩服这种写法。感叹号越多,感情越假。文字是可以看出真假的。像“含泪劝告”之类的文章,“含泪”分明假兮兮,鳄鱼的眼泪里泡过的文字不会打动人心。我对抒情过度的文字充满厌恶。以上都是个人的喜好,并不代表真理。从来没有什么真理在握。

 

 

 

3 文体家

 

我经常在想,文体到底是什么?后来想通了。文体首先是一种腔调。文字是落在纸上的语言,说话有腔调,文字自然有腔调。《圣经》的文体是很特别的,那是一种不可一世惟我独尊的腔调。这种腔调才能震慑它的读者。腔调也是信息。鲁迅、毛泽东、王朔大概对读者影响最大的文体家。鲁体最难学,毛体适合官僚、妄想狂、自大狂学(很可惜中国这种人太多了),王体的影响最大,像罗永浩那帮人都是,它几乎主宰了网络时代的文体方式。王朔的意义不在于他的小说成就,而在于他开创了一种适合高压气氛里表达自己的文体方式——玩世不恭、愤世嫉俗。回过头来为什么说鲁体最难学。因为鲁迅是个妖精。鲁迅四十岁开始写文章,但一上来就是大手笔,一上来就是文体家,开宗立派的人物竟然没有青涩的历练就如此老成,所以他是一个妖精。修炼多年,读史多年,新旧问题的转换,个人和时代的矛盾,造就了鲁迅的风格。现在的人不会有这样综合的条件,所以学鲁只得皮毛而已。相对而言,琼瑶体、金庸体、张爱玲体、席慕容体更易学,因为这些人作为个体本身比较单纯。鲁迅的风格是杂融的,其他人比较单一。嬉笑怒骂,数一数有几种情绪和表情吧。所以鲁迅早死,情理之中,所以学鲁也最难。

 

 2008828

 

 




最新评论


zoe

2008-08-28 23:19

郭的腔调我是听一个腼腆的中文老师细声细气“吼”出来的,当场笑翻。。

圣经的文体怎么会是不可一世唯我独尊。。。它可以如百合清新柔美,如大卫君尊圣上,也可以如耶稣谨小慎微~

我主要指的是《旧约
尤其是上帝出场、训导的时候
新约语气更为谦卑一些
听说圣经要重译
如果完全是白话
可能会有些问题
白话文的语气不适合宗教

2008-08-29 01:30

因为破坏比建立要简单,所以痞也不负责任地流行起来。

偶尔不妨一痞
整天痞里痞气
就招人厌恶了
唉 现在痞代表着个性啊


zoe

2008-08-29 09:43

旧约》的雅歌和诗篇美得很呢~

“白话文的语气不适合宗教”,等他们捣腾完了咱再下定论~~

“破坏比建立要简单”,也要区分单纯的破坏欲以及一些带良知的人建设性的破坏行为~

我也非常喜欢雅歌 诗篇
买圣经的目的就是为了看这两部分

2008-09-17 20:54

不啰嗦,不滥情,不失态,不虚张声势,不矫揉造作——很难啊,这不仅是对文字的要求,其实也是对人本身的要求。能做到这点的太少了。


2009-04-18 08:56

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